Католицизм безусловно обладает особенной киногеничностью и неким неотъемлемым подспудным напряжением, которое уже само по себе идет фильмам на пользу (по выражению нидерландского культуролога Антона Хаакмана, католицизм "пробуждает фантазии, которые ждут исполнения через кино"). В своем фильме, лишенном, кстати, прямой "антиклерикальности", Сасс интересно выстраивает тонкую динамику перерождения богоискательства в нечто противоположное под влиянием фанатичной одержимости идеей. В новообразованной "секте" ничего, казалось бы, не делается "именем дьявола". Напротив, вечным для Церкви именем страха перед дьяволом и борьбы с бесами настоятельница и отец Франтишек напрямую ведут монастырь к моральному разложению и физическому распаду.
В связи с фильмом Сасс неизбежно вспоминаются две выдающиеся картины, основанные на одном и том же случае коллективной истерии монахинь, имевшем место во Франции в 17-м веке: польская лента Мать Иоанна от ангелов (1961) Ежи Кавалеровича, а также появившийся спустя десятилетие фильм Дьяволы англичанина Кена Рассела. Неизбежно вспоминаются – но в некоторой степени "от противного", потому что здесь нет не только графичной красоты тех фильмов, но и способности без потерь довести накал довольно выигрышной для кино истории до высшей точки. Сасс явно стремится нарастить напряжение – иногда успешно, особенно в сценах самобичеваний настоятельницы и странных "камланий" отца Франтишека, приводящих монахинь в неистовство. Однако после сильных моментов накал, а следовательно – и интерес, регулярно сходят на нет – подобно тому, как прозаичный "греховный мир" приходит в герметичный мир монастыря, несмотря ни на какую колючую проволоку.