Обычно супергероев мы ассоциируем с комиксами, их экранизациями или стилизациями под эти экранизации. Но супергерои попали под каток леволиберального конформизма.
Реальность, в которую трудно поверить: наследие 1968-го
4 июля 2008, 11-35
Для французов события мая 1968-го года были похожи на пробуждение лунатика во время хождения, заявляет Крис Маркер в своей эпической хронике революции шестидесятых Улыбка без кота (1977). И когда весь остальной мир в отупении наблюдал за волной демонстраций и забастовок, разделивших страну и поставивших её на грань революции, у французских кинематографистов задолго до майских событий уже были предчувствия грядущего переворота.
В августе 1967 Жан-Люк Годар выпустил на экран картину Китаянка, где были представлены основные фигуранты беспорядков: студенты из университета Нантерр и китайский коммунистический лидер Мао Цзе Дун, опосредованно присутствующий в фильме в виде своей "Маленькой красной книжки", которая в то время была чем-то вроде Библии для "левых". Одной из главных причин волнений в Париже - как и везде - было недовольство американской войной во Вьетнаме, которое нашло свое выражение в фильме Далеко от Вьетнама (коллективная работа, координировавшаяся Крисом Маркером и вышедшая на экраны в октябре 1967). Киниматографисты новой волны переживали запоздалое политическое пробуждение, которое могло быть озвучено десятью годами ранее, во времена колониальной войны Франции с Алжиром. В действительности это пробуждение началось после стычек с государственной цензурой - первыми поводами для них стали несколько фильмов Годара и Монахиня (1965) Жака Риветта, а также усиление авторитарных тенденций в Пятой республике Де Голля. Увольнение Анри Ланглуа с поста директора Французской Синематеки в феврале 1968-го привело к массовым демонстрациям в его защиту. Позднее Франсуа Трюффо назовёт их предвестьем майских событий - "так трейлер анонсирует выход нового фильма".
