Гротескно-оккультный шедевр Веймарской республики, по роману Густава Мейринка, уже давно стоит на пьедестале трех ведущих фильмов немецкого экспрессионизма (наряду с «Кабинетом доктора Калигари» и «Носферату - симфонией ужаса»). В основе новеллы покоится иудейская народная легенда о глиняном человеке, в которого вдохнул жизнь раввин для спасения еврейской общины. Но, как водится, существо зажило своей жизнью.
Любопытно, что «Голем» является одним из первых римейков в истории кино. В 1915 году была поставлена первая версия «Голема». И в ней тоже играла супружеская чета - Пауль Вегенер и Лида Салмонова.
Бросается в глаза, что фильм снят непозволительным для сегодняшнего времени языком. В наше время никто не отважился бы на изображение сионистского мракобесия (а сцены массового сервильного психоза - самые сильные в картине), - ныне любые намеки тут же гасятся обвинениями в фашизме и антисемитизме. В 20-м году прошлого века художник мог себе позволить сатирически подойти к догматам иудаизма о "богоизбранности" и мессианстве евреев, - Освенцим был еще далеко. Но становится тревожно от мысли – что, видимо, неслучайно его идея возникла именно в этой стране.
Сразу оговариваюсь: ни в коей мере не пытаюсь оскорбить ничьих национальных или религиозных чувств. Просто, данный редкий кинодокумент (кстати, по жанру скорее фэнтези, чем хоррор), наводит на крамольную мысль о несправедливости, заложенной самим ходом истории. Почему стало возможным пугать весь мир агрессивными мусульманами и юродивыми православными, сектами зловещих католиков и грешных протестантов? При этом, кто-нибудь помнит (хоть раз) негативное изображение талмудиста?
Версия для печати
