РАЗЫСКИВАЕТСЯ ПРОКАТЧИК

Религиозное чтиво (о фильме "Высвобождение любви")

Иван Денисов

О японском кино сейчас пишут довольно много, и каждый критик или комментатор находит в нём что-то интересное лично для себя. Но такого единодушного интереса к фильму и всего спектра эмоций - от восторгов до полного неприятия (первых гораздо больше), какие вызвал фильм Сиона Соно Высвобождение любви (предложу такой вариант перевода англоязычного названия Love exposure) я не припоминаю. Поэтому Высвобождение начинаешь смотреть, заранее задаваясь вопросом: действительно ли это Главный Японский Фильм десятилетия?

Для начала о сюжете. Ю Хонда в детстве лишился матери. Отец Ю, Тецу, преданный христианской вере священник, после короткого романа с темпераментной Каори настолько посвятил себя религиозной догме, что вынудил сына-подростка совершать мелкие прегрешения, так как только на исповеди мог с ним общаться. Со временем Ю стал асом "тайной фотографии", неуловимым и изощрённым охотником за девушками в коротких юбках, чьи трусики и стали целью его камеры. Сам великий наставник фотоизвращенцев называет Ю непревзойдённым мастером. Но цепь встреч и почти случайных событий направляет историю в иное русло. К отцу возвращается Каори и требует большего внимания к человеческим, а не церковным проблемам. Тецу становится добрее, хотя и пребывает в растерянности от того, как совместить обеты католического священника и любовь к весьма земной женщине. Ю оказывается объектом интереса загадочной ровесницы Коике, всегда облачённой в белое и сопровождаемой двумя спутницами и зелёным попугаем. Но самое главное – наш герой обретает любовь. В уличной потасовке он заступается за прекрасную Йоко (девушка, правда, и сам может надрать задницу кому угодно) и видит в ней ту самую "Марию", женщину-идеал, найти которую он обещал матери. Однако не всё так просто: во время драки Ю был в костюме Заключённой Скорпион из бессмертного сериала Мейко Кадзи (проиграл пари) и боится раскрыть секрет. Йоко, как выясняется - падчерица Каори и вот-вот станет сестрой Ю. Что хуже всего, всё случившееся было частью сложного плана той самой Коике, которая является правой рукой всесильного предводителя секты "Церковь Нуля". Впереди ещё много поворотов, история будет разветвляться, отвлекаясь на короткие биографии Йоко и Коике, мы увидим сцены из жизни сектантов, будни порнофестивалей, Ю неожиданно заменит отца в роли исповедника, а в кульминации в одиночку сразится с посягнувшими на его семью сектантами. Потрясающий финал фильма стоит увидеть хотя бы для того, чтобы понять смысл выражения "к святости через аморальность".

Собственно, видеть надо весь фильм. 4 часа экранного времени полностью захватят вас. Мастерство Соно в построении сюжета не уступает его мастерству в переплетении жанров. В Высвобождении любви есть мелодрама, кровавый "экшн", сатира на японские секс-фетиши, религию, порноиндустрию, а также остроумные отсылки к жанровой классике 70-х (вы ещё сомневаетесь, что самое прекрасное в мировом кино – Мейко Кадзи в роли "заключённой "Скорпион"? Соно вам напомнит об этой истине - он возвеличит этот незабываемый киномиф, посмеявшись над ним). Но умопомрачительная и изобретательная киноформа - не самоцель для Соно. Она помогает ему создать бесспорный киношедевр об одиночестве, месте веры и любви в нашей жизни. Высвобождение любви - это одновременно визуальное пиршество и глубокая драма о сущности религиозного фанатизма, о подавлении индивидуальности любым институтом и попытках сохранить свою целостность и жизнь близких за счёт простых человеческих чувств. В мире очень много плохого, но вера, надежда и любовь хоть немного помогают нам справляться с жизнью. Таким образом, Соно создаёт абсолютно кинематографическое произведение, заставляющее нас переосмысливать представления о киноязыке, в то же время равное лучшим литературным достижениям по эпическому размаху и индивидуальной философии.

Сион Соно - уникальный талант даже на фоне таких внушительных фигур, как Сатоши Мики, Тецуя Накадзима или Ютака Икедзима, определяющих сегодня уровень японского кино. Поэт, писатель, режиссер фильмов "пинку эйга" и, например, таких культовых лент, как Клуб самоубийц или Странный цирк, любитель шокировать интервьюеров рассказами о своих кинопристрастиях (Соно уверяет, что обожает вызывать своими работами ненависть у соотечественников, считает Ясудзиро Одзу лишним и вредным для японского кино человеком, называет в числе любимых постановщиков Расса Майера, Джона Кассаветеса и Робера Брессона и объявляет американские фильмы категории "Б" лучшим способом научиться любить и снимать кино). Оригинал во всём, совершенно свободный и презирающий условности творец, Соно и от актёров добивается запредельной самоотдачи. Такахиро Нишидзима (Ю), Хикари Мицушима (Йоко) и Сакура Андо (Коике) целиком растворяются в своих героях, проживая проблемы подросткового отчуждения, поиска любви и возрастное отчаяние на уровне "по ту сторону" привычных понятий об актёрской игре. (Судя по документальному фильму о съёмках, Соно особенно трудно приходилось с красавицей Мицушимой, которую он доводил до нервного истощения, однако какой получился результат!). Оттого за судьбами героев следишь с настоящим волнением и действительно хочешь, чтобы для доброго и наивного Ю всё закончилось благополучно.
Таким образом, на поставленный в начале рецензии вопрос можно ответить утвердительно. Да, Высвобождение любви - Главный Японский Фильм десятилетия. Правда, сразу хочется задать ещё один: может, перед нами вообще Главный Фильм десятилетия? То есть с 1994 и гениального Криминального чтива вышло много отличных картин, но только Высвобождение любви заставило зрителей и критиков по-новому взглянуть на кинематограф и его возможности и пересмотреть свои представления о нём.

Впрочем, тут уже решайте сами. Но незабываемый опыт под названием Высвобождение любви вряд ли найдёт себе достойных соперников в ближайшие годы. И останется фильмом, автор которого обещает чудо в начале действия и обещание своё держит.