Китаянка (Жан-Люк Годар, 1967)

denton

"Несколько предварительных замечаний на великий фильм великого Годара"

Картина открывается представлением основных действующих лиц киноповествования. Это Гийом (Жан Пьер Лео), Ивоне (Жюльет Берто), Вероник (Анна Вяземская)… Годар раскрывает нам сущность их личностей, через, своего рода, интервьюирование, когда герои с одной стороны как бы ведут монолог, рассказывая зрителю что-то, а с другой стороны отвечают на вопросы невидимого, но иногда слышимого интервьюера. Гийом -это актер, и этим все сказано. Ивоне – самый, что ни есть деклассированный элемент, не то горничная, ни то проститутка. И что самое важное никто из них не знает, что есть марксизм.
"Я в поиске" - говорит Гийом.
Ивоне пытаясь поэтически нарисовать картину марксизма, говорит о предзакатном красном солнце.

"Китаянка" Жана Люка Годара вышла в конце 1967 года, и предваряла, по крайней мере, хронологически майские события 1968 года во Франции. Вполне возможно, что именно "Китаянка" в ряду других работ Годара и спровоцировала в числе прочего саму майскую революцию 68-го. Годар, однако, будучи дальновидным кинематографистом именно в "Китаянке" раскрыл истинную сущность французской левой молодежи. В конце картины, Вероник, в исполнении Анны Вяземской произносит несколько ключевых фраз, в которых утверждается, что их убеждения эта некая фикция, ирреальность в которой она прячется от действительности.

Концептуально, Годар, абстрагировавшись от собственных левых взглядов, смог вскрыть сущность этих "игровых" революций. Вся атмосфера, в которой существуют герои "Китаянки" есть некое фарсовое пространство, некая детская площадка для игры в революционный коммунизм. В отличии от "Две или три вещи, которые я знаю о ней" где к проблемам идеологии Годар подходил серьезно, в "Китаянке" нельзя не заметить полуулыбку французского интеллектуала. Разговор Вероник с преподавателем – философом в поезде с неимоверной силой раскрывает опровержимость убеждений этой группы молодых марксистов. Идеализм этих юношей и девушек сталкивается с мудростью философа, который дает понять зрителю, что это не более чем игра, "полная напряжения, отчаяния и логики", как писал Фассбиндер и ни к чему положительному это не приведет, если не будет поддержано массами, не будет выражать общую идею.

Вообще в картине есть ряд персонажей, которые находятся в некоторой скрытой оппозиции друг к другу. Оппозиция это предопределена теми целями, которые ставит каждый из них, вставая на путь марксистской идеологии. Наиболее обстоятельно придерживается левых убеждений молодой химик, который в конце картины будет исключен из ячейки молодых интеллектуалов – марксистов – террористов. Именно из его уст мы услышим слова, о том, что к марксизму нужно относиться серьезно. Кстати именно он планирует вступить в компартию, неоднократно критикуемую ими. Тем самым Годар утверждает, что марксизм это не игра. И не нужно превращать в игру идеологию, способную при основательных подходах к ней изменить жизнь к лучшему.

В "Китаянке" Годар предлагает определенную знаковую систему, создающую символику особого порядка, конституирующую реальность, выводящую ее на уровень умозрительных конструкций.

В картине снимаются любимые годаровские актеры: его вторая муза после разрыва с Анной Кариной, Анна Вяземская, которая будет работать с ним в группе "Дзига Вертов" над большинством его картин того периода; Жан Пьер Лео; Жюльет Берто, сыгравшая в его картинах "Радость познания", "Владимир и роза".

Можно ли не любить "Китаянку"? Наверное, нет.

Годар – это Кино.

Кино – это Годар.